可持续增长与非物质经济
作者:卢风
主讲人:卢风 评议人:肖显静 杨通进 郇庆治 张秀芹 任康钰
茅于轼:今天是天则经济研究所396次学术报告会,我们有幸请到了清华大学哲学系的卢风教授。他报告的题目是:可持续增长与非物质经济。我们平常讨论的都是可交换的物质经济,今天大家来了解一下新的领域。下面有请卢风教授。
卢风:非常荣幸来到天则经济研究所,和著名经济学家一起探讨也许是我们共同感兴趣的问题。哲学与经济学不同,经济学特别看重数据。据分析哲学家看,哲学对实证知识已无所贡献,哲学该做的是逻辑分析,帮助人们正确地使用语言。但我认为,21世纪的哲学还有一个重要作用,即对思想(包括意识形态和价值观)的批判。因为是来天则做报告,我就没有选纯哲学或者伦理学的话题,而选了“非物质经济”。但这并非我长期研究的成果,只是最近想到的一个课题。下面我就尽可能清楚地表达我的观点,之后诚恳地请各位经济学家和我的同事们提出批评。
我个人认为,非物质经济是未来值得发展的方向,如果谋求可持续发展,那么发展非物质经济甚至是一条必由之路。发展一直是我们这个时代的强音,邓小平说发展是硬道理,有西方学者说发展就是我们这个时代的宗教。要实现中华民族的伟大复兴,最重要的事情肯定也是发展。所以,胡锦涛主席在联合国气候变化峰会开幕式的讲话中,最后强调解决气候变化问题归根结底还是要靠发展。用他的话说,气候变化是人类发展进程中出现的问题,既受自然因素影响,也受人类活动影响,既是环境问题,更是发展问题。一个“更”字,显示出中国当代领导人发展主义的思路。“扭住发展的主题,50年不改变”这个口号也是经济学家深为赞同的。
谋求发展是中华民族几十年不会改变的主题,但近30年来这种大量生产、大量消费、大量废弃的线性发展必然难以持续。生态学逐渐扩大的影响,以及我们越来越明晰的对地球资源和生态系统承载力的有限性的意识,使我们充分认识到,我国78年以来的发展模式是不可持续的。上个世纪70年代,人们提出了“可持续发展”的概念。但我认为,这个概念本身就是矛盾的。
“可持续发展”中的“可持续”只是一个修饰语,“发展”才是重心所在。那么,什么叫“发展”呢?发展首先涵盖经济增长。如果经济都不增长,就谈不上发展了。当然,根据现代性思想,发展不仅仅包括经济增长,还包括科技进步、人权状况的改善、教育的普及、社会保障系统的完善和医疗水平的提高等。经济主义者会说,这些都可以由经济增长来保证,经济增长了,科技就有长足进步的动力,民主法治就能向前推进,教育就能普及,社会保障系统也会自然得以改善。也就是说,一切都涵盖在经济增长里。所以,可持续发展蕴含经济增长,没有经济增长就没有发展。我认为,这一步在逻辑推理上是没有问题的。
我把中国目前的经济增长叫做物质主义的经济增长,或物质经济的增长。现阶段的经济增长意味着物质财富的增长。这在中国明显表现为汽车等物质财富的增加,我们的汽车、公路、铁路、楼房都在增加,城市在增多、扩大。这些都是经济增长的明显标志。西方学界如果有对此种意义上经济增长的异议,那也一定不是来自主流。我们目前谋求的增长仍然是物质主义的增长,这将导致大量挤占野生生物的生存空间,随着这样的经济增长,湿地、荒野和森林会越来越少。根据生态学,我们很容易推出,这种增长必然是有限度的,在达到一定程度后,继续发展将导致生态系统的彻底崩溃。在中国强调这点尤其必要,因为我们的人口密度比欧美大得多。
综上,如果我们从可持续发展的定义出发,一步步推导,最后会得出发展不可持续的结论。即由“可持续发展”出发,推导出“发展之不可持续”,这就是一个“悖论”。如何消除这个悖论呢?这是人类不可回避的问题,也是中华民族不可回避的问题。
[
本帖最后由 杰亮 于 2009-11-26 06:27 编辑 ]