目录
(1)萧延中:公民社会可不能失败(第1-第10楼)
(2)邓聿文:中国公民社会的成长及NGO的作用(第11-第16楼)
(3)俞可平:中国公民社会研究的若干问题(第17-第27楼)
(4)周泽:公民的力量(第28-第33楼)
(5)董敏志:论公民精神与民主政治(第34-第39楼)
公民社会可不能失败
主讲人:萧延中(中国人民大学当代中国研究中心教授 )
时间:8月12日
嘉宾评论:
清华大学 王名教授
清华大学社会学系 孙立平教授
孙冶方经济科学基金会杨平秘书长
上海映绿公益事业发展中心总干事 庄爱玲
野草文化执行主任 何磊
我们现在说的公民性我们叫公民精神,指的是深层的道德信念,我看成是一种利益,公民性最重要的东西实际上是为人的一种基本的道德底线,由于某种制度,使这种道德底线被扭曲,或者被掩盖,或者看不见。我们强调公民性的时候,很重要一点就是我们在相信人类道德良知对于社会的发展不仅是不可或缺的,而且与政府治理、与经济增长于同等重要的位置,我们谈到现代性,很重要一点是我们现在的目光过多的关注一种物质的发展,人的精神存在的东西已经被排斥到社会的边缘,这是蕴藏重大危机的精神现象,不仅中国这样,自从启蒙运动以后,整个社会都成为现代性的双刃剑,一方面你得到了现代化给你带来的好处,另外一方面你付出的代价是人知为人的基本良知。
512地震之所以让我们感动,之所以使我们到今天还在谈论它,还在继续推动它的精神,在700亿善款,在我们角度上,善款不仅仅是物质的东西,体现了中华民族的精髓。像这样一种说法,在我们的古人早就说过。什么是头呢?没有头,至善是一种理想,公民性是一种理想。
在这个角度上,我们说公民社会就是被公民性所充满的社会,这个社会不是一种新的社会形态,上课过程中跟学生讨论,有的学生说公民社会是不是社会主义、资本主义社会以外另外一种新的社会,不是一种新的社会形态,而是社会发展的理念,不是一种公立性的实用工具,而是一种理性的价值追求。这种价值的东西用什么体现出来,这首诗在网上流传了很长时间,今天我们再盘这首诗的时候,我们还会被这首诗所感动。是什么东西在感动我们?感动我们的不是物质的东西,诗中讲孩子快,抓紧慢慢的手,去天堂的路太黑了,妈妈怕你碰到头,快抓紧妈妈的手,让妈妈陪你走,如果指的是具体的孩子,如果这里的妈妈是一个抽象的妈妈,我们说这个妈妈就叫做公民性,我们说公民性很复杂、很抽象。
公民性的理论在书里都有,分成价格框架性要素,一个是政府系统,一个是市场系统,另一个就是公民系统,三个系统有三个不同逻辑,虽然逻辑互相之间有关联,但是主体逻辑有自己的目的,这三个是互动和互补的。512的过程中间我们用了大量的按理说这种情况。
三十年里中国人用我们的智慧了探索了一种到今天仍然有争议但是带来巨大成就的市场体系,这个市场体系不是西方经济学给出的市场体系,在中国特色框架下,已经取得了很大的成就,当然还有很多的问题。
这三十年过去以后,后三十年我们将面临什么呢?
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本帖最后由 杰亮 于 2009-11-24 09:25 编辑 ]