东吴孙家所用基本上是江中才俊,就是本土的江中才俊。能用他的只有刘家了,不是说他对刘家多么忠,但是到了这个地方以后,他就成了刘备的军师。这个时候他最无奈的就是说,我刚才已经说了,他要面对的三个主子,不是一个,开始关羽和张飞就不信服他,就是我跟我大哥一起打江山,你还在哪儿呢,现在一下子你是啥事都要管,就是你当总经理,董事长是我哥,我们两个倒什么事都没有了,就要一人带一支兵马去守城,所以其实把关羽弄到荆州,实际上就是这个道理,不让他呆在成都,那是诸葛亮的意思。因为关羽这个人肯定是觉得我的资格老。当时他最大的无奈是他没法对待当年跟他的主公刘备一起创业,一起搞原始积累的关羽和张飞,这是他最最苦恼的。
诸葛亮作为一个请来的职业经理人,从海归过来,用高薪请来的,原来就是家族公司,或者是一个松懈的公司,不但董事长要说,另外几个股东也说,今天你不行,明天你不行,你说你烦不烦。所以我说,他的无奈实际上是对官和商的无奈。
【孙悟空他刚开始的时候,见到妖怪就打。到后来他明白了,那个妖怪不管做多大的恶事,他首先要了解一下背景。】
《西游记》:中国人想像的彼岸
我首先讲一下孙悟空的体制化之路与紧箍咒。紧箍咒大家都知道,动不动就念,它实际上无处不在。我们就看孙悟空。孙悟空大家就很有困惑,说孙悟空的法力为什么越来越不行了,一到后期,一个小毛贼,一个小妖怪都打不掉,早期闹天宫、闹地宫、闹龙宫。恰恰就是这样,他的武力衰减,我觉得就是体制化。
孙悟空开始的时候,无君无父谁都敢打,什么都很厉害,后来这个人就是老想当官,给他当弼马温,后来嫌太小;给他一个齐天大圣,也没有实权。然后再造反,造反以后就被压到了山下面,后来被唐僧救了,要他戴罪立功,这个时候他就逐渐、逐渐地进入了,而且他的体制化路是一点、一点的进入。开始的时候他还有野性,动不动就不听师傅的,因为他师傅很窝囊。但是为什么让唐僧当,不要他当呢?大家就说,你看看在里头的,包括小白龙马在内,他四个徒弟哪个都比他本事高,为什么要他当取经团的团长,别人只能干活呢?让悟空一个人去取不行吗?不是。
首先这是一项观音菩萨交给的政治任务,那么她一定要找一个,整个佛界和大唐王朝很信任的人,那么作为李世民的玉帝唐僧,他的父亲最后被强盗弄死了,他根正苗红。那么肯定是要他去当团长。那么其他的人,悟空也好,八戒也好,都是犯过错误的人,只能给他干活。开始悟空不服气,后来一点、一点,三打白骨精,那是师徒第一次大冲突,到后来,一点、一点他又逃回花果山,后来又回来了,一点、一点他认清自己的位子了,到后来越来越乖顺。
孙悟空他刚开始的时候,见到妖怪就打。到后来他明白了,那个妖怪不管做多大的恶事,他首先要了解一下背景,首先他是干嘛的。一知道是太上老君旁边的童子,他就去找太上老君“你看,你去管管。”太上老君就把他弄走了。有时候文殊菩萨旁边的一头象想打的时候,文殊菩萨说:“悟空留情,我自己带回去管去了。”他后来越来越聪明了。
到这个时候,孙悟空已经完全成了一个在官场游刃有余的官僚了。所以到最后,他所谓的修成正果——斗战圣王佛,就是他已经彻底完成了体制化,这才叫修成正果。
演讲者小传
十年砍柴,本名李勇,上世纪七十年代生于湖南省新邵县一个山村,1993年毕业于兰州大学中文系。先后栖身于北京某上市公司、国家某部委,1999年因国务院机构精简分流到《法制日报》,2008年10月,“告别圈养的记者生涯”, 入语文出版社,开始“四书”生涯:读书、写书、编书、卖书。作家和知名网络人。 已出版《闲看水浒——字缝里的梁山规则与江湖世界》、《皇帝、文臣和太监——明朝政局的“三角恋”》、《晚明七十年》、《闲话红楼》等著作。
本篇文章来源:「中国艺术批评」(网址:
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本帖最后由 杰亮 于 2009-7-27 09:02 编辑 ]