佛教与社会—与灾苦共处 华严经的智慧(31)
所以能大师头一个讲「何期自性,本自清净」,所以有怀疑、有烦恼、有许多知识这是障碍。世尊给我们示现的,他出去学了十二年,十二年所学的东西是知识,知识要不肯放下就变成所知障。两种障碍一个是烦恼障,烦恼是自私自利、贪瞋痴慢、名闻利养,这是障碍,你不能见性,你回不到原点;你知识太多的时候,你放不下就变成所知障,也产生了障碍。所以讲这两大类的障碍,障碍我们不能见性。如果我们对古圣先贤东西,一丝毫怀疑都没有,你这障碍就没有了。所以叫你放下,这放下比什么都重要,放下之后你自性就现前了。自性里面有圆满的智慧,就是无量智慧、无量德能、无量才艺、无量相好、无量的福报一丝毫欠缺都没有。这就什么?就成佛的境界。这是佛法跟世间教学的不相同,目标不一样,方法也不一样,所以只有信而好古。夫子一生没有创造、没有发明,他都述而不作;他所学的、所修的、所教的、所传的,全是古圣先贤的教诲,这就难得了。中国古代的教育,中国人非常重视教育,教什么?教伦理、教道德、教因果,这是基础。这三样东西是普及教育、全民教育,所以它社会祥和、社会安定和谐,他是这样教出来的。为什么?人要懂得伦理道德他不会造恶,羞于作恶、耻于作恶,不愿意作恶,他懂得因果不敢作恶。人人都懂得断恶修善,这个世界多美好!跟佛经上讲的极乐世界、《华严》上讲的华藏世界,没有两样。
我们通过这么多年的学习,超过半个世纪,我们能相信,没有怀疑,我们能够肯定,我们这个地球上跟极乐世界、跟华藏世界,决定没有两样。那为什么人家那个环境那么好,我们这个地方灾难这么多?你就想到佛给我们说的,他们那个世界是「诸上善人俱会一处」,心善,所有境界都变善,为什么?境随心转,他都是善。我们现在这个世界是造恶造到极处,我们的人心不善、言行不善,所以外面环境跟着也就变成不善了,这道理在此地。那化解灾难我们就明白,从哪里化解起?还是从意识、从意念,我们如果果然能够转恶为善、转迷为悟、转凡为圣,这问题全解决了。所以解决问题不在外面,是在内心,佛学这称为内学,佛法称为内典,它是向内求,不是向外求,这是一定要懂得自性,我们求的是明心见性。性是一体,这在哲学里面讲,就是宇宙万有的本体,本体是一个,无量无边的世界,依正庄严都是从这个地方生的。所以性在佛法里面讲,它是永恒不变的意思,上到诸佛如来,下到微细的生物,品类虽然非常之多,莫不本乎一性,都是这个性变现的。迷了,你就看到生死的现象,看到灾难的现象;悟了的时候就叫做涅盘,涅盘是什么意思?涅盘是梵语,不生不灭,一切法不生,一切法不灭。迷悟虽殊,其性本一,这是我们首先要肯定、要认识的。
宇宙怎么来的?生命怎么来的?大乘教里面佛告诉我们,体是清净的,它没有物质,也没有精神,所以心法、色法统统没有。但是色法、心法都是从它变现的,所以能大师最后一句话「能生万法」。这万法怎么生的?现在的话讲波动,自性是不动的,突然它产生了波动,这个波动就是一念不觉,而有无明。你不要去问为什么会有一念?为什么会不觉?那你就迷上加迷了,你就走错路了。应该怎么对付它?它虽然起了波动,不要去理它,不要放在心上,什么事都没有,所以天下太平。但是这一动它就现相,不动就不现相,像我们现在看电视一样。自性是什么?自性就像电视的屏幕,你看它什么都没有,它是清净的,它不生不灭。它具足万法,你不能说它没有,你频道一打开,你看色相它就现前,频道关掉它什么都没有了,我们从这个地方能够领悟到,这些现相的事实。所以不开屏幕的时候,不能说它没有影像,它能够收到全世界几百个频道,你没有看到它,它有,它隐它不现。你按钮一按它就现前,你按哪个钮就哪个频道现前,就能生万法,这一按钮就能生万法;所以没有按钮的时候,那它就是本自清净。佛法讲隐现不同,有波动的时候它就现,没有波动的时候它就隐,隐现不同。
它现的相,佛说这个现相叫妙有,它有相,妙有非有,真空不空。屏幕是真空,真空不空,它能现相;妙有非有,虽现的相这相是假相,不是真的,凡所有相皆是虚妄。我们的错误就是把这个现相以为是真的,在这里面什么?起心动念、分别执着,这就变质了。变成什么?变成十法界了,十法界依正庄严是这么来的。所以一定要搞清楚、要搞明白,晓得什么?相有性空。性是屏幕,相就是像电视里面,我们接收到的这些色相、这些信息;事有理无,你要把性相认清楚。《心经》大家念得很多,大家念得很熟,《心经》告诉我们「色即是空,空即是色,色不异空,空不异色,受想行识亦复如是」。色就是物质现象,心就是精神现象,物质现象、精神现象都是从自性里变现出来的。你了解它真相,你就不要去分别执着,你尽情你可以享受,可是你不能够起个念头、起个妄想,我要控制它、我要想得到,它这就错了,决定得不到。连我们的身体得不到,身体是什么?剎那生灭。佛家讲人生老病死,讲的有情众生生老病死四种现象,植物有生住异灭,矿物这地球有成住坏空,其实说的不同,都是一个意思,一个懂了你全就懂了。这四种现象叫有为法,就有生有灭。