挑战中国:现代性三重奏
作者:姜义华
一
中国正在经历着一场历史性的巨变,这就是占世界人口1/5的13亿人口的中国,正在从传统的农耕文明、游牧文明和山林文明向现代文明转变。
现代文明,同工业化、市场化、城市化、世界化相联系。现代文明,造就了现代性,或者更应当说,现代性造就着现代文明。
现代性,首先意味着物质与技术层面现代同过去的某种断裂,现代对过去一种全面性的超越。现代工业取代了传统的手工业,现代农业取代了传统农业,现代服务业取代了传统商业,现代教育、现代科学技术取代了传统教育、传统技术,所有这一切,将人类文明置于一个全新的物质与技术基础之上。
现代性,同时意味着精神与文化层面现代同过去的某种断裂,现代对过去一种全面性的超越。民族认同,国家意识,人的尊严,社会公平与正义,理性、进步与创新的追求,全新的时空观念和对未来的期待,超越了传统的地域性、血缘性以及权势性认同,超越了以往的价值追求与思维,为现代文明的构建塑造着具有现代素质的现代人。
现代性,更意味着制度与生活层面现代同过去的某种断裂,现代对过去一种全面性的超越。以产权明晰为根基保障社会化大生产不断发展的经济制度,以公共权力边界明晰为目标保障公众有效参与和有效监督的政治制度,以自由与公共责任关系明晰为核心保障社会协调有序而又充满活力的社会制度,以及足以保障每个社会成员都有机会共享的教育与文化制度,便代表了一种新型的社会结构、社会关系和社会运行之道。
二
经由一个多世纪的反复探索和实践,我们寻找到了一条名之曰中国特色社会主义的走向现代文明、培育中华民族现代性的道路。经由这条道路,我们已取得举世为之瞩目的伟大成就。
仔细辨析一下,便可发现,所谓中国特色社会主义,实际上是一个复合体。当前挑战着中国,推动着中国发展的,实际上有三种现代性:一是以资本为核心的现代性,二是以劳动为核心的现代性,三是以每个人自由而全面发展为核心的现代性。三者互相制约而又积极互动。中国的社会主义现代化,中国的全面小康社会建设,可以说,便是由它们构成的现代性三重奏。
观察中国问题之所以不易,解决中国难题之所以不易,就是因为全面把握并协调好这三种现代性,使之成为和谐的乐章,非常不易。毫不夸张地说,中国志士仁人,也是经历了艰难的探索,付出了高昂的代价以后,方才逐步对此有所认识,并使自己的认识逐步从感性上升到理性,从局部上升到全面。
三
首先是以资本为核心的现代性。
一说到资本,人们很自然就会想到马克思《资本论》第一卷第二十四章《所谓原始积累》第六节《工业资本家的产生》结尾那一段话:
资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。[①]
还有那就这一结论所作的第250个注。这个注引用托·约·登宁1860年《工联和罢工》一段论述:
一旦有适当的利润,资本就胆大起来。如果有百分之十的利润,它就保证到处被使用;有百分之二十的利润,它就活跃起来;有百分之五十的利润,它就铤而走险;为了百分之一百的利润,它就敢践踏一切人间法律;有百分之三百的利润,它就敢犯任何罪行,甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润,它就会鼓励动乱和纷争。
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本帖最后由 NZWJ 于 2009-7-27 05:35 编辑 ]