国际关系理论“中国式探索”的几个基本问题(26)
但理论家除了立足于本国的处境、立场和发展需求,还必须站在人类生存和发展的高度。中国问题与中国价值必须兼顾人类的共同问题与共同价值,超越狭隘的民族主义与本土意识,使自身的利益与人类的共同利益统一起来。撇开理想目标不谈,基本的现实理由是:其一,尽管每个民族都有自己独特的问题、利益和价值,但人类也有共同的问题、利益和价值。在这个相互依存(尽管是不对称的依存)与相互影响日益加深,需要共同关注、携手解决的全球性问题有增无减的全球化时代,拥有某种国际社会“共同体”意识,已不是什么高姿态的“觉悟”问题,而是一种客观需要。其二,人类历史和世界政治的发展潮流并不以自己意志为转移。世界大势,既无法规避,更无法抗拒,只能顺应。中共十六大报告明确主张“顺应历史潮流,维护全人类的共同利益”。可谓一语中的。
面对涉及国家利益或人类共同利益的各种具体问题,中国应采取什么策略,坚持何种立场,不但需要进行攸关利弊得失的政治权衡,也需要做出涉及是非善恶的伦理判断。它们互为补充,前者维护利益,后者提高威望(并最终有利于维护利益)。如果只讲前者,“负责任”的大国形象与“维护全人类的共同利益”从何谈起?显然,在研究和实际处理国际问题时,伦理思考与价值取向绝非可有可无的东西。伟大的思想和经得起历史检验的理论,无不是时代精神和人类理想与智慧的反映。我们有理由认为,现代知识分子,不能只是工匠式的技术精英,也应该是人文知识分子;现代中国,不仅是追求先进物质文明的“技术中国”,也应该是追求高度发达的政治文明和精神文明的“人文中国”。社会科学理论探索的理想境界是科学精神、本土关怀与世界眼光的有机结合。
【注释】
1 Judy Pearsall, ed., Concise Oxford Dictionary, 10th ed., Oxford University Press, 1999, p.1486.
2 多尔蒂等:《争论中的国际关系理论》,第24-25页。
3 见[美]斯坦利?霍夫曼著,林伟成等译:《当代国际关系理论》,北京:中国社会科学出版社,1990年版,第11、26-33页。
4 Tim Dunn, Inventing International Society, London: Macmillan Press, 1998, p.16.
5 关于总体理论与局部理论各自的特点,主要得益于时殷弘教授对笔者的启发。特此致谢。
6 参见Hedley Bull, "International Theory: The Case for A Classical Approach", World Politics 18/3, April 1966, pp.361-377. 此文堪称传统学派方法论的一篇经典文献。
7 袁明:《培育国际问题研究的精英舆论》,载《国际经济评论》2002年1-2期。
8 资中筠:《理论创新从研究新问题中来》,载《世界经济与政治》2003年第3期。
9 例如W. Wohlforth, "A Certain Idea of Science: How International Relations Theory Avoids the New Cold War History", Journal of Cold War Studies 1.2,1999, pp.39-60; C. Elman and M. Elman, "Diplomatic History and International Relations Theory", International Security, Vol. 22, No. 1, Summer 1997, pp.5-21; R. N. Lebow et al, eds., International Relations Theory and the End of the Cold War, New York, 1995, pp. 22-47.
10 [美]戈登?克雷格和亚历山大?乔治著,时殷弘、周桂银、石斌译:《武力与治国方略》(Force and Statecraft)商务印书馆2004年版。书名中的statecraft一词,就其历史语境中的实际内涵而言,反映的是古老而稍嫌模糊的广义战略观念,非常接近于今天人们所说的“大战略”这一概念(笔者发现,台湾著名战略学者钮先钟先生也持类似看法,见其《西方战略思想史》,广西师范大学出版社2003年版,第4页)。
11 王逸舟等:《国际关系理论“国际关系理论与中国:比较与借鉴”研讨会发言选登》,载《世界经济与政治》2003年第4期。
12 资中筠:《理论创新从研究新问题中来》。
13 笔者当然无意否定利用新材料和新方法重新研究冷战史的必要性。但向以结构现实主义解释冷战起源的加迪斯,在冷战后却以对中苏等国的道德批判来为西方的政策辩护,表现出严重的“道德主义”和“非历史”倾向,着实令人吃惊。尤其见John L. Gaddis, "On Moral Equivalency and Cold War History", in Joel Rosenthal ed., Ethics and International Affairs: A Reader, 2nd ed., Washington, D. C.: Georgetown University Press, 1999, pp.194-215.
14 《鲁迅全集》,北京:人民文学出版社,1981年版,第11卷第20页,第7卷第387页。
15 详见石斌:《“非道德”政治论的道德诉求——现实主义国际关系伦理思想浅析》,载《欧洲》2002年第1期;石斌:《国际关系伦理学: 基本概念、当代论题与理论分野》,载《国外社会科学》2003年第2期。
16 霍夫曼:《当代国际关系理论》,第26-27页。
17 Chris Brown, International Relations Theory: New Normative Approaches, New York: Columbia university Press, 1992, p.3.
18 Kenneth W. Thompson, Understanding World Politics, University of Notre Dame Press, 1975, p.14.
出处:《世界经济与政治》(2004年第5期)
发表时略有压缩。此为原稿
[ 本帖最后由 杰亮 于 2009-9-8 07:54 编辑 ]