NZWJ

中国企业家领导力脸谱

翰威特曾经做过一个调查—“什么是最让CEO夜不能寐的问题”。调查结果表明，这些问题被提及次数最多的前三位都与领导力缺乏有关。领导力是决定企业成功的重要因素之一。作为企业领头羊的企业家，其领导力的水平与企业发展之间的正向相关度越来越被人们认可和看重。那么，中国的企业家群体，有哪些共性的领导力特征？又有哪些突出的领导力短板？通过对一些企业家的访谈，我们试图从企业家的领导力的视角，来窥视中国优秀企业的发展基因，以及企业需要突破的瓶颈。

强烈的成就动机、在不确定性面前表现出的非凡的胆略、敏锐的直觉决策能力、面对困难所表现出的坚定的信念、学而不辍的精神—中国企业家的领导力特征，更多的表现出一种“精神力量”。这种“精神力量”是由于，中国企业家改变企业经营现状的愿望，常常和强烈的家国情怀缠绕在一起，从而凝聚成一种结合了企业目标和社会使命的双重成就动机。他们的使命感、责任感、激情和勇气、坚韧和魄力，都根源于此。

偏好直觉而非战略性思考、个人英雄主义而非组织能力、信仰缺失—中国企业家的领导力短板，凸显出一种“人治”色彩和机会主义特征。中国企业很长一段时间都处于一种“野蛮生长”状态，有大量俯首皆是的商业机会，再加上中国社会固有的重“人治”轻“制度”的思维传统，使得中国企业家过于依赖直觉判断而非逻辑思考，过于倚重个人的单打独斗而非组织能力的建设，这容易引起决策失误和导致缺乏长远发展“后劲”。而过于强调竞争和经营的机会主义特点，又导致中国企业家总体上缺乏信仰和商业伦理。努力构筑所有利益相关人之间持久、互惠的关系，是中国企业家需要从根本上予以弥补的方向。

在问及企业家自身需要具备的领导力特征时，远见卓识—总揽全局的战略性思维、全球视野—开放的思维和精神、合作意识—组织利益相关方之间的信任和合作关系、平衡力—平衡各方利益的能力等，被给予了最高的关注。其中，“远见卓识”和“全球视野”，强调确定方向和愿景的能力，强调前瞻性和开放性的战略思考能力；“合作意识”和“平衡力”强调要与组织内外的所有利益相关方建立起信任与合作的关系，要把握企业生态系统内部各方的沟通和平衡。归结起来，就是要把握好企业的长期战略与短期经营，以及企业内部与外部的沟通与合作，这种对组织能力建设和制度完善能力的一致认同，与中国企业家群体需要改进的短板暗合。

总之，“精神力量”、“人治”色彩、机会主义特征—无论是中国企业家展现出来的优秀基因还是需要弥补的短板，都富有明显的东方色彩。而前瞻性思考、全球化视野、合作和平衡能力，这些中国企业家自认为需要具备的领导力特征，又明显地具有关注组织能力的西方色彩。黑格尔说，“对立的东西产生和谐。”当企业生存状态由“野蛮生长”转向“文明生长”时，中国企业家必须引领企业向组织能力靠拢。

出处:《北大商业评论》(2009年7月9日)

[ 本帖最后由 NZWJ 于 2009-7-23 08:00 编辑 ]

NZWJ

耶稣会如何培养领导者？

作者：克里斯 • 罗尼

  
1540年，西班牙贵族伊纳爵. 罗耀拉建立耶稣会。在没有任何资金的条件下，罗耀拉仅仅通过一代人的时间，使耶稣会成长为世界上历史最久远且最具影响力的宗教组织。耶稣会发展繁盛的原则从罗耀拉时代沿用至今：不断的培养领导者，让他们去解决组织的其他难题。

为了不断地将人才推向领导者的境界，罗耀拉根据自己的灵修经验提炼出了一套极富效率的精神修炼法，它们包括：自我审察、独创精神、英雄主义和爱。400多年来，耶稣会成员始终坚持这套精神修炼的方法，通过对成员的精神塑造炼就卓越的领导者。

在精神修炼的四种方式中，罗耀拉把会员的自我审察放在最为重要的一个环节。耶稣会的自我审察方式十分独特：每一个新成员必须参与一个为期30 天的训练，在这段期间内，他们必须断绝和外界的一切联系，将过去习以为常的日常活动排除在心灵之外，把全部的精力灌注于自我评估和定位，思考自己在生活中想要得到什么、如何去获得，以及哪些缺点可能会使自身遭受挫败。通过拆分自我，帮助新成员树立起自知、真诚、英勇和爱的人格基础。

在30 天的自审结束后，罗耀拉开始运用冥想的方式塑造成员的独创精神。首先成员被要求想象有人因为一笔飞来横财而改变了人生，这些人是否会因此真正得到人生的圆满？并非如此，其中很多人反而因为无法摆脱金钱的束缚而受制于财富。他引导成员树立这样的理念：耶稣会并不要求人们处理掉他们的财富，而是需要培养起一种不为外物所束缚的“淡泊”态度。通过不以物喜，不以己悲的淡泊态度，人们才能够卸下所有包袱，自由的选择行为，掌握处理事务的灵活性。这种情况下，才能够激发人们的独创精神，积极地探索新的观念、方法和文化，而不是受制于外物导致对一切采取墨守成规的态度。

精神修炼的第三个阶段，冥想会进入一种截然不同的情况 ，所有人必须想象一个国王准备一场战斗。他发出了雄心勃勃的号召：“我要占领异教徒的所有土地！”罗耀拉认为这种将自身目标定的比自己实际能力更高的英雄主义想象，可以激发人们发挥潜力，把自己的事业当做“当今世界上最伟大的事业”，从而将自己的全部精力、想象力、抱负以及动力都投入到自己的工作中。

最后，为了让成员从孤独的修炼和冥想中重新回到现实世界，将修行中的收获从幻想中转移出来，用于现实世界，罗耀拉在精神训练的最后一个步骤里鼓励新成员回到被爱控制的世界。罗耀拉忠告耶稣会的管理者要“能够付出所有的爱、谦逊和仁慈”进行管理，这样集体才能够在一种“爱多于畏惧”的氛围中蓬勃发展。

自我审察、独创精神、英雄主义和爱—这些400 年前耶稣会应付复杂巨变环境的方法和行动，并没有被漫长的时间所磨损。通过独到的精神修炼培养出具有自省精神、敢于冒险、雄心勃勃、思路开阔的思想者用以实现组织领导，这种做法在当今世界依然焕发着鲜活的生命力。

出处:《北大商业评论》(2009年7月9日)

[ 本帖最后由 NZWJ 于 2009-7-23 08:04 编辑 ]